辽源市东辽县石河镇西边，有一坐山，叫双顶子山。古时候，在双顶子山的前面山沟里，住着一家猎户。虽说是打猎的，那活也不是容易干的。老虎、豹、狼、野猪和黑熊这些大型动物无比凶猛，难以猎捕，野鸡、野兔、狍子、獐子又不能保证天天有收获。谚语说，东北有三宝：人参、貂皮、鹿茸角。
　　
　　有一天，猎人发现了远处几只梅花鹿。于是就开始“哨鹿”。什么叫“哨鹿”？“哨鹿”最少得有两个人，一个人举着制作的公梅花鹿的脑袋，形象逼真，在草丛中东张西望，嘴里用口哨模拟公梅花鹿发情的叫声。另一人手持弓箭隐蔽侧面(那时他们没有猎枪)。这时，如果鹿群里有公鹿，公鹿就会醋心打发，“竟敢勾引我的小三，胆肥了”，会过来一斗高低。如果鹿群里没有公鹿，母鹿就想，既然对方对我那么有情有义，不妨过去看看嗨不嗨。谈谈情，说说爱，也不错。不巧的是，这次“哨”的鹿是个单身鹿妈妈，她领着儿子过日子。鹿妈妈想，我半老徐娘，是哪个公鹿老蹬逗我的哏，我去瞅瞅。于是，鹿妈妈往公鹿鸣叫的地方走来，她的儿子鹿公子紧随其后。走着走着，鹿公子发现草丛中，小树旁，一支箭头裸露出来。大喊：“妈---，有弓箭，快跑！我掩护。”鹿妈妈调头就跑。嗖的一声，鹿公子用身体为鹿妈挡箭，屁股上中了一箭，他忍着巨痛，继续奔跑。跑了一里多地，终因失血过多，倒地气绝。鹿妈妈用嘴把箭从儿子身体里拽了出来。远处，传来了人的奔跑脚步声。鹿妈妈躲起来。猎人父子俩呼哧带喘赶到，扛起鹿公子就走了。鹿妈妈心如刀绞，远远地跟踪着，一直跟到猎人的家。半夜，熟睡的猎人被一阵一阵连哭带嚎还唱的声音惊醒，听了好一会，明白了，是母鹿用蹦蹦（二人转）形式来演唱《十八哭》。用的是二人转里表现哭泣、悲哀、痛苦的曲牌《哭糜子》《大悲调》《小悲调》，有悦耳的伴奏。唱得悲悲切切，撼天动地，沁人肺腑，余音绕梁，弄得人泪眼汪汪，鼻子酸酸。猎人支上糊着毛纸的窗格子，不看罢了，一看，惊呆了。但见，篝火通明，鹿妈妈引吭高歌，山神、鹿神、树神等等诸神，排成排，拿着乐器伴奏，半空中，十二个花神姑娘（迎春花、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷花、兰花、桂花、菊花、月季、梅花和水仙），穿着发光的衣服，象鱼儿在水中那样上下翻飞，随着歌声起伏、意境，变换队型，比现代的立体电影还真实、唯美、浪漫，极具震撼。
　　

　　《十八哭》歌词大意
　　
　　漫漫长夜我来哭，
　　
　　思念儿子心痛苦。
　　
　　一朵花儿还没开，
　　
　　阴阳两界河相隔。
　　
　　猎人心狠箭张弓，
　　
　　射中我儿娘的肉。
　　
　　世上谁不爹娘生，
　　
　　谁的儿子谁心痛，
　　
　　哪个心肝不肉长，
　　
　　将心比心天理通。
　　
　　......
　　
　　《十八劝》歌词大意
　　
　　活在世上要行好，
　　
　　冤冤相报何时了，
　　
　　贫穷贵贱不久长，
　　
　　河东河西事无常，
　　
　　因果轮转灯走马，
　　
　　......
　　

　　鸡叫头遍之前闭幕了，此后天天晚上上演。第七天晚上刚刚上演，猎人受不了，跑了出去，给鹿妈妈磕响头，赔罪，并发誓说：再也不杀生害命了，再也不打猎了，以后开荒种地，自食其力。之后若干年，这里成了鹿及其它动物乐园，和谐、双赢蔚然成风。于是，鹿妈妈哭诉儿子地方留下个地名叫“鹿鸣屯”，猎人开荒种地的地方留下个地名叫“力耕屯”。如果你好信儿，可去“力耕屯”“鹿鸣屯”打听打听，问问老百姓有没有这档子事，有没有这两个村子，也许他们讲述的，比我写的更接地气。（刘振起老汉）原创2014年12月