泛雪堂，坐落在吉林城北山东峰的半山处。凡是寻访北山的人，总是绕不过泛雪堂。一座泛雪堂，有人识得，有人识不得，无论识得识不得，都会停下脚步来打量一番。

　　泛雪堂，南居峭壁，北临山道，为砖木结构，面阔三间，卷棚歇山顶,堂外为一周檐廊，门前两廊柱，红漆之底，绘以缠绕彩龙，呈腾飞之状，分外醒目。

　　一

　　泛雪堂前有一景点牌，其上介绍说：泛雪堂——1924～1926年始修北山公园时所建。匾额由清朝状元、光绪帝老师翁同龢题书。楹联由宋小濂题：脚底烟云堪憩息，眼前城市隔喧嚣。宋小濂的题联，我深信不疑，而对翁同龢的题书，却不免有些诧异。北山始建于1924年，而翁同龢逝世于1904年，这就是说，泛雪堂问世的时候，翁同龢已经离世了。不过，也有两种可能使得这种“时间差”合理地存在：一种可能是翁同龢生前应人所求，预留了三个字；再一种可能是人们从翁同龢的手迹中择选出单独的“个字”来，最后拼合而成。

　　然而这样的解释，仍不尽如人意。有不少吉林文化的资深老者曾回忆说，泛雪堂确实是翁同龢所书。于是我又想，这其中是不是忽略了某个环节或某个细节，莫不是北山的泛雪堂还有个前身，也就是说在北山公园修建之前吉林城里已存在泛雪堂了，而北山的泛雪堂并不是最初的泛雪堂。如果这种假设成立，泛雪堂的问世时间就往前提了一大截，虽然具体时间不详，但至少翁公仍然健在，这样一来，就与题写泛雪堂匾额之说相吻合了。

　　不管是择址重建，还是辟地新建，泛雪堂能在北山落脚生根，不是一件很容易的事。北山位于吉林城的怀抱之中，可谓寸土寸金，能在此运思筹划，其码要有过人的胆识，而要完成复杂的建设过程，势必要有诸多的“要件”作为支撑。

　　二

　　透过泛雪堂灵动的飞檐和中规中矩的格子窗，我们究竟看到了什么呢？

　　捡拾点点遗迹，努力还原历史，哪怕是极少的一部分。

　　吉林北山，置德胜门外，东接玄天岭，西望小白山，远有朱雀相罩，近有松水相环，风景奇妙，气象万千，实为关外胜境。这一年，始有公园之议，而当局者为图省事，便将建园一事租给了商人承办。也就是说，如果不出意外的话，未来的北山公园呈现更多的是商人色彩。然而一个人的出现，却让历史的轨迹改变了方向。这个人，不是别人，乃“吉林三杰”之一的徐鼐霖。1919年徐鼐霖出任吉林省省长后，以为“租给商人承办”十分不妥，便命警察厅取消地契并予以收回。徐鼐霖具有官员和文人的双重身份，其“要位”非他人能比。历史就是这么充满着趣味，似乎一个城市的文脉总要与一个人的文化脉动发生联系，而吉林北山的幸运和泛雪堂的幸运，就深藏在这充满趣味的历史中。

　　在我的想象中，吉林城是先有北山公园及其庙宇，而后才有泛雪堂，及至读到《始修北山公园记》，方知泛雪堂和北山公园是一起筹建起来的，作为众多开发项目之一，泛雪堂是列入北山公园的蓝图中的，并且是蓝图中浓墨重彩的一笔。

　　翻开《始修北山公园记》，其中对泛雪堂及其周围环境的描述十分详尽：“自山麓至山腹曰怡绿山庄，再上入庙，后门西庑曰松风堂，正殿之东曰翥鹤轩，西曰暂留轩，殿之西南建楼三楹，曰澄江阁，高出山半，万屋鳞鳞，江山烟树，一览无际。折而南下曰泛雪堂，石级齿齿，或错或整，随人踵趾；再下有石梁，梁之旁有花坞，沿途花树位置楚楚。”而对上山的路径，《始修北山公园记》更是娓娓道来：“由旧道上，则先怡绿山庄，然后澄江阁，由新道上，则先泛雪堂，而后怡绿山庄。”

　　泛雪堂能在北山公园的规划中稳占一席，并且以独特的风貌亮相于北山，不得不提到另外一个人——建园功臣李敬山。修建北山公园，是吉林城的形象工程，也是一项民心工程，可谓千秋大计。之所以李氏担纲，自然是其能力和威望使然，而我想要说的是，在李氏走马上任的那一刻起，手中便也握有了生杀大权。常言说，计划没有变化快。所以，在建设过程中变变规划、动动图纸之类也是常有的事，如果随便找出个“经费不足”或“尚不适宜”的理由，都会使泛雪堂惨然腰折。但李敬山却效法了徐鼐霖，最终成为了泛雪堂大作的收笔之人。

　　三

　　1926年，是个值得记住的日子，这一年，泛雪堂落成于北山之上，成为了文化人雅聚的文化沙龙。作为文化沙龙的泛雪堂，其形成至少还有三个因素不能忽略：一是吉林城坚实的文化根基；二是吉林城文化气候的形成；三是“吉林三杰”的力度。

　　吉林城山水饱满，一直被誉为毓文滋秀之地，有着得天独厚的文化根基。自1867年吉林城设置吉林将军后，吉林城便成为了吉林一域的政治经济文化中心。特别是1919年的“五四”新文化运动，吉林城将新思潮融入了本土文化中，进而呈现出了新的发轫姿态。

　　与此同时，吉林城的文化气候业已形成。我们不妨再次提起徐鼐霖，且把他的《会友》一诗拿来一读：“年来朝市作林泉，朋酒相招意洒然。鹤返故巢寻旧路，龙还沧海觅深渊。竹林雅会思当日，洛社流风似去年。我亦有缘参末座，嘤嘤求友涌诗篇。”诗中描绘的是和诗友们雅聚的场面，好不热闹。这不禁让人想起了“曲水流觞”的典故来，正所谓“虽无丝竹管弦之盛，但一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　文化的提升，并非一蹴而就，需要深厚的文化根基，需要漫长的时间熏染，更需要春风化雨般的力度催化，而这种“力度催化”主要来自“吉林三杰”。作为吉林文化的领军人物，“吉林三杰”不但有着强烈的文化依恋，而且有着丰富的文化体验。时至1924年，宋小濂业已64岁，成多禄60岁，徐鼐霖59岁。可见这时的“吉林三杰”不但年龄进入了成熟期，而且文学作品也闪耀着丰满的光彩。

　　如果说，上个世纪二十年代吉林城留下了深刻的文化记忆的话，那么这种记忆的标志无疑是泛雪堂。

　　北山之上并不只有泛雪堂，北山之上却独有泛雪堂。“爽借清风明借月，动观流水静观山”，这是宋小濂题在泛雪堂的另一副联语，反复读之便悟出了泛雪堂独立的品味和更深的文化意味。我们说，阅读吉林文化，总是绕不过泛雪堂的。