|
|
|
|
据考古发现，早在13000年前的旧石器晚期，查干湖水域东岸的青山头一带，就有古人类居住，一直到距今四五千年左右的新石器时代，人类仍然在这里繁衍生息，被称为“查干淖尔人”。古代，在得天独厚的查干湖畔，原始部落的男女追獐逐鹿、捕鱼捞虾，不屈不挠地开拓了郭尔罗斯地区人类发展之路，创造了原始文化和古代文明。他们留下了古老神奇的渔猎习俗和众多的传说、故事等民间文学。
流传至今的以查干湖及周边的塔虎城历史变迁为核心的故事和传说很多，有《查干湖和青山头的传说》、《塔虎城八宝琉璃井的传说》、《塔虎城宝藏的传说》、《查干高娃的故事》、《辽帝捺钵传奇》、《查干湖与黑马敖包的传说》等等。这些传说和故事情节生动感人，内容启智育人，在郭尔罗斯草原上流传较广。
例如《查干湖畔渔夫的传说》，说是很久以前，查干湖畔住着有一对打渔的老夫妇。一天，老渔夫就对老太婆说，你在家里织网吧，我一个人到查干湖去打渔。当老渔夫刚刚撒开渔网时，天就突然阴沉起来，水面上刮起了一阵狂风，浪花墙似的立起，噼里啪啦地砸在船上。湖水迷糊了老渔夫的眼，任由风浪驱使着渔船。
不知过了多少时候，风停了，浪止了。老渔夫睁开模糊的眼，影影绰绰好像看见远处有一座高大的古城池。老渔夫感到很好奇，长这么大岁数还没看见有这么高大的城池哪。于是，老渔夫就找个地儿把小船拴好，自己步行向城池走去。城池里一片昏黄，房屋、树木以及街道上来来往往的人群，都模模糊糊，甚至若有若无的，好像水底的倒影。老渔夫上前向人问路，那些人什么也不说，只是漠然地往前走。老渔夫惘惘地随着人群来到集市。集市上卖什么的都有，粮食、家具，还有锅碗瓢盆，然而这些东西的样式都有些陈旧。交易的人指手画脚，张嘴动唇，好像在讨价还价、激烈争论，可老渔夫却听不见他们发出一点声音。老渔夫看中一只小铁锅，上前问价。老渔夫的话卖锅的人好像没听见，他默默地坐着不动。老渔夫又叫了几次，声音一次比一次高，可卖锅的人动也不动一下，就是不理他。老渔夫一急，掏出他所有的钱，扔在卖锅人的身边，拿起锅就走，卖锅的人仍不管他，全集市的人也不管他，所有人的目光都无神地看着别的地方。
老渔夫出了城池，走到湖边解下渔船开始返航。走了许久后，老渔夫终于找到了家。他又累又饿，就把他在古城池带回来的小铁锅交给老渔妇，让她快点做饭。老渔妇有了新锅，很快地淘米做饭。等到她掀开锅盖，惊呆了，锅里满满的饭菜，比她原先做的要丰盛百倍。老两口明白了，他们得到了一口宝锅！
后来有一天，老渔妇看到这只宝锅有些脏了，就很爱惜地拿到查干湖边想刷个干净。谁知道小铁锅一入水，就迅速滑出了老渔妇的手。老渔妇赶紧让丈夫来捞，捞啊捞啊，却怎么也捞不到了。但是老夫妇却惊奇地发现查干湖里的鱼越来越多，鱼越来越大，越来越肥啦，湖周围的水草都丰美起来了。老夫妇认为那一定是因为湖中有了那口宝锅的缘故。至于那座城池，一位非常有学问的长者说，那个古城池就是塔虎城，可是塔虎城在几百年前就没了。
这些传说、故事都经过了孕育、成长、完善和丰富几个阶段，由群众世代流传而沿袭至今，集中体现着郭尔罗斯人民的思想境界和精神追求。可以说，这些传说和故事是前郭尔罗斯民间文学中璀璨的花朵，是研究地方民间文学的重要文献资料。其内容丰富、内涵深刻，具有较强的可读性，能把我们带到查干湖和塔虎城周边群众的心灵精神世界。挖掘、整理、传承、发展查干湖的系列传说，能够进一步了解查干湖及前郭尔罗斯的历史变迁。
当人们触摸到前郭尔罗斯民间故事的具体形态，人们也就可以感受到了东北文化的厚度；而东北文化，正是世界文化宝库中的重要的和典型的类别。从这一点来说挖掘、整理前郭尔罗斯民间故事是非常必要的，也是非常重要的事情。前郭尔罗斯民间故事为研究地方民间文学提供了重要的文献资料，是了解前郭尔罗斯历史，特别是民族史、文化史的宝贵资料。
但是受当代全球经济一体化和现代化进程的加快，现代年轻人对传承民间故事的热情在渐渐减退。著名文学大师高尔基说：一位民间艺术家的逝世，相当于一座乡村博物馆的毁灭。它深刻阐述了民间艺术家的社会价值，培养和扶持民间艺术家队伍及继承人，是前郭尔罗斯民间故事抢救性的保护措施。( 责任编辑：管理员 ) |
|
|
节约网 版权所有