狩猎神祭
　　
　　狩猎神白那查又称“白纳查”、“白那恰”，鄂温克语音译，意思是“山神”或“山神爷”。过去猎人普遍崇拜它，认为它是主宰一切野兽和管狩猎之神。行猎时凡遇高山、深沟、奇石、怪树等，均认为是白那查所在之处，经过时禁忌喧哗，并加以祭祀。一般远出狩猎者多向此神供祭，祈求多猎获野兽。通常在林中选一棵大树，绘上一幅老人脸型，上面挂一块红布，以此作为偶像。鄂温克族传说，从前有一位酋长，率领全部落人去围猎，晚上召集会议，让大家估计可能围住多少野兽，与会者无一能言。后来有一位老人预计出围猎各种野兽的数字。第二天，果然如老者所言。酋长找来老人在一棵大树下询问，说话间老人忽然消失，没了踪影。大家认为一定是“白那查”显灵，于是便在那棵大树上绘上一幅老人像，以兽肉献祭。并且留下传统，狩猎时不可随意揣测能猎获的数目，不然会惹怒白那查而打不到猎物。

　　
　　野猪神祭
　　
　　东北民间素有“一猪二熊三老虎”的猎谚，野猪的凶残更显出猎人的勇敢，野猪不仅是猎人重要的狩猎对象，而且是萨满教神验中的主角。在神验中，斗士如能刺杀野猪，击掉獠牙，被视为“神助”是阖族大吉大顺的日子，萨满会把野猪双牙穿孔授予斗士。族人抢得余骨，也磨制成各种式样的佩饰，系在腰上。认为经过神验毙命的野兽灵骨，同类兽遇到或嗅到都要匿声逃遁。
　　
　　在野神祭中的野猪神，被称为七星斗闯来的南山、北山之王。勇猛神速的野猪神灵，是山颠上久居的太阳，身高过山、鬃毛如林。四足遮盖平川，它的獠牙划出了山谷、沟壑，闯下山来，万山雷鸣、千谷风响，祭祀时，萨满用两枚银簪从两腮穿出，代表猪的獠牙，传说，唐王征东时得群猪相助，祭之为神，用它的神力庇佑八方安宁。