被列入我省第三批非遗保护名录的镇赉太平鼓艺术已有300年的历史

太平鼓演绎古代流行乐

秦辉演出照 本人供图

　　“嗨——嗨——”随着几声长短相间的喝声喊过。舞者一手握鞭，一手持鼓，面薄体轻的扇形小鼓随着舞者的辗转腾挪而上下翻飞，传出清脆悦耳、节奏明快的鼓声，与充满动感的舞步相辅相成，融为一体……这是一段太平鼓表演的开场。
　　
　　作为萨满文化的一种，羊皮蒙面，竹节为鞭的太平鼓已在民间流传了数百年。如今，镇赉太平鼓艺术已被列入吉林省第三批非物质文化遗产保护名录。
　　
　　梦回唐朝
　　
　　听太平鼓的传说
　　
　　白城市博物馆馆长宋德辉的电脑里保存着很多当地的“非遗”资料，这其中就包括一些关于太平鼓的图片和视频。“不论是鼓还是舞，基本都是后来者的演艺片段，能称为史料的不多，太平鼓的历史相当久远，我们希望从纷繁的信息中考证出更多东西。”在宋德辉看来，太平鼓的美更多的是隐藏在那面鼓背后的历史渊源。
　　
　　关于太平鼓，可以找到很多史料。据《燕京今古琐闻录》一书记载：人们也从唐代墓穴出土的文物中发现一种鼓，样式类似今天的太平鼓。据考证，晋时，此种鼓就已形成了一种舞蹈，被称为“革卑舞”。太平鼓流传于北京的最早记载是明代，称“童子挝鼓，傍夕向晓，曰太平鼓”，这种日夜玩鼓的情形正是明代经济繁荣之时。到了清代，太平鼓艺术日趋成熟。乾隆盛世时的《水曹清暇录》和《太平鼓》都描述了太平鼓在京城内外的演出盛况。
　　
　　镇赉太平鼓传人秦辉给出的一个说法是，太平鼓演唱形式是唐太宗留下的。相传，太宗率兵东征时兵陷淤泥河，将士死伤惨重。班师回京后，太宗每想起战斗中死去的将士，心中就会感到不安，为了超度死去的亡魂，命人在宫中唱舞太平鼓，后传入民间。历经百年，曾一度成为辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区的“流行音乐”。满族萨满祭祀也用太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓棰称鼓鞭，用竹制成，鞭尾系以红绸巾为饰。
　　
　　苦学技艺
　　
　　镇赉传人赴朝鲜慰问演出
　　
　　“太平鼓在民间的用途有很多，多以祭祀、祈福、庆喜为主，东北地方戏曲也吸纳了太平鼓，老艺人熟悉的神调就是其中一种。”88岁的谭凤侠曾在沈阳学习太平鼓，在他看来，各地太平鼓的风格各有千秋，却没有宗派之争。
　　
　　记者在一些资料中查到，镇赉太平鼓的传承主要分两个时期，即解放前期和解放后期。解放前期主要以集体传承、口头传授为主。解放后，一批老艺人开始重新发掘太平鼓艺术，编排出许多新段子到各地演出，歌唱解放后的新生活。
　　
　　生于1911年的秦连江老人是镇赉太平鼓的第三代传人。他自幼爱好文艺，参加中国人民解放军后被分配到部队文工团。抗美援朝期间，秦连江曾随团跨过鸭绿江到朝鲜慰问演出。秦辉是秦连江老人的女儿，从小的耳濡目染让她喜欢上了太平鼓。“我学太平鼓完全是受父亲影响，小时候他常在家打鼓唱词，我当时觉得那面鼓就是个好玩的大玩具，后来才知道鼓的背后有那么多历史渊源。”秦辉说，她10岁开始跟着父亲学鼓，因为手小，想把鼓举起来都要费好大劲。父亲要求严格，练习“转鼓”技巧的时候，她的手指常被磨出血，父亲就递过来一块胶布贴上，然后接着练。
　　
　　秦辉告诉记者，镇赉太平鼓在清朝兴盛起来，并逐渐形成了自己的风格。300年来，传统的太平鼓成为镇赉及周边地区一种广为流传的民间歌舞，既能独唱又能群舞，现今能收集到的太平鼓唱词有2100余行，2.5万余字。
　　
　　古为今用
　　
　　太平鼓唱出时代风采
　　
　　目前，50岁的秦辉在镇赉县文化馆从事创作工作。除了太平鼓传承人，她的另一个身份是当地非物质文化遗产工作组的成员。秦辉告诉记者，传统太平鼓的唱词有些封建迷信色彩，不适应新时代的需要，所以，父亲那一代已经开始注重太平鼓的改革和创新。1957年，父亲编剧导演的太平鼓歌舞节目《镇赉是个好地方》在全国农民文艺汇演中获得一等奖。
　　
　　秦辉参加工作后，跟着父亲一起对镇赉太平鼓进行改良，由父女俩作词作曲的太平鼓新曲《庆丰收》在全省文艺汇演中得到了充分肯定。她还对太平鼓的造型进行了一些改进，鼓的重量由2.5公斤左右降低至0.5公斤。“改造后的太平鼓更轻盈、灵活，鼓声也变得甜而脆，更动听了。”秦辉说，她在镇赉县组建了一支多达百人的演出队伍，亲自教大伙儿敲太平鼓，只要有机会就把队伍拉到广场上演出，让更多人认识太平鼓。
　　
　　负责白城市“非遗”工作的宋德辉馆长说，跟很多民间传统艺术的现状差不多，太平鼓暂时也面临着扶持不够，传承人不多，资金投入不足等问题。“怎么扭转这种尴尬的局面，我们一直在想办法。”宋德辉说，令人欣慰的是，镇赉太平鼓在当地还是有基础的，能拉出一个表演队伍再现太平鼓的风采